نظر مشهور
وضع اعتباری است؛ یعنی قراردادی است، نه تکوینی.
نظر محقق اصفهانی
وضع «تعهد» است، و تعهد نیز یک امر اعتباری است.
نظر علامه طباطبایی
وضع یک «اعتبار عقلایی» است که ریشه در نیازهای اجتماعی دارد.
نظر برخی اهلسنت
برخی از متکلمان اهلسنت گرایش به تکوینی بودن دلالت دارند، اما اصولیان شیعه این نظر را نمیپذیرند.
نظر مشهور
وضع اعتباری است؛ یعنی قراردادی است، نه تکوینی.
نظر محقق اصفهانی
وضع «تعهد» است، و تعهد نیز یک امر اعتباری است.
نظر علامه طباطبایی
وضع یک «اعتبار عقلایی» است که ریشه در نیازهای اجتماعی دارد.
نظر برخی اهلسنت
برخی از متکلمان اهلسنت گرایش به تکوینی بودن دلالت دارند، اما اصولیان شیعه این نظر را نمیپذیرند.